Ocorre durante todo o dia de hoje (30.03), das 8h30min às 17h30min, a 1ª Reunião do Conselho Federativo Estadual da Federação Espírita do Rio Grande do Sul no ano de 2019. O encontro agrega Presidentes e Vice-Presidentes das Uniões Distritais, Municipais e Intermunicipais, Liga Espírita Pelotense, União Espírita de Rio Grande e Presidentes e Vice-Presidentes de Conselhos Regionais, Diretoria Executiva e Conselho Fiscal da FERGS.

Dentre outros assuntos, serão deliberadas pautas como a verificação do andamento do PAF 2019 e Programa de Formação de Multiplicadores; a análise e deliberação do Balanço de 2018 e Parecer do Conselho Fiscal; Reuniões Inter-regionais e Encontros Regionais 2019; Encontro Estadual de Unificação e Lançamento do Programa de Estudos de Unificação; e a apresentação e deliberação do Relatório de Atividades Federativas 2018.

Logo na abertura do evento, cada vice-presidente tomou a palavra colocando as áreas da federativa (Administrativa, Relações Institucionais, Unificação e Doutrinária) à disposição das lideranças para o fortalecimento do Movimento Espírita, de modo a mantê-lo pulsante e saudável.

Já Gabriel Salum, presidente da Federação, enfatizou que o ano de 2019 é de imersão na temática e na atmosfera da proposta do 10º Congresso Espírita do RS: Educação com Jesus, a Conquista do Reino de Deus. Salum ressaltou que o mote do evento foi escolhido após intenso estudo dos quatro evangelhos do Novo Testamento, nos quais a referência ao Reino de Deus ocorre cerca de 50 vezes em Mateus, 16 em Marcos, 40 em Lucas e três em João. “Todavia, essa pesquisa vai além de um simples resgate histórico ou bibliográfico”, afirmou Gabriel, que destacou também a abrangência espiritual do Congresso: “Nosso evento não é somente para as quatro ou cinco mil pessoas que estarão presentes. É a oportunidade de reunir as forças do movimento para alcançar 10, 50, 100 mil pessoas pelo mundo com explanações de alto teor espiritual”, evidenciando não só as tecnologias de comunicação que permitem o acesso do Congresso por pessoas ao redor do globo, mas também o impacto das energias benéficas emanadas do Congresso e da sua psicosfera.

Ao fim de sua fala, o presidente ressaltou o amparo da equipe espiritual da Casa dos Espíritas Gaúchos, trazendo o chamado de Francisco Spinelli, Cecília Rocha, Angel Aguarod, entre tantos, que do plano invisível conduzem todas as atividades da Federativa, para a entrega e empenho na tarefa do Congresso para superar as dificuldades que, por ventura, surgirem e buscar soluções através do trabalho coletivo e da solidariedade. Nesse contexto, o presidente da FERGS relembrou o capítulo 4 de Atos dos Apóstolos (4:32 - 4:35):

E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns.

E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.

Em seguida, foi dado posse a presidentes e vice-presidentes de órgãos de unificação do Estado, para que esses pudesse participar da deliberação e dar seu voto durante a reunião. Foram empossados, portanto, Gerson, como Vice Presidente da União Municipal Espírita de São Gabriel; Luciano, como Presidente da UME Santo Ângelo e Mauro, seu vice; Vitor, como Vice presidente da UME Carazinho; Alexandre, como Presidente do Conselho Regional Espírita da 1ª Região e Iraci, como seu vice; e Tarciso, como Vice Presidente da UME Santa Maria. Este último, representando a todos, resumiu o desejo do grupo com a fala objetiva, porém profunda, “Jesus no leme”.

Já nos capítulos 11, 12 e 13 de Mateus ocorrem diversas predições, Jesus cura um homem com as mãos atrofiadas e apresenta diversos discursos em parábolas - especialmente a do Grão de Mostarda:

“Outra parábola lhes propôs, dizendo: O Reino dos Céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem recebeu e semeou em seu campo, o qual é, de fato, a menor de todas as sementes; porém, quando cresce, é a maior das hortaliças e torna-se árvore, de modo que as aves do céu vêm e aninham-se em seus ramos” (Mateus 13:31-32)

Anota Haroldo Dutra Dias que não há consenso entre os estudiosos quanto à identificação dessa planta, já que para alguns se trata da “Sinapis nigra” ou mostarda negra (comum na Palestina e que cresce da altura de um homem montado num cavalo) e para outros se refere à “Salvadora persica”, encontrada em pequenas quantidades no vale do Rio Jordão e que produz um fruto suculento.[1]

Deve ser registrado que na região de Nazaré, local de sua infância, Jesus “não realizou ali muitos prodígios, por causa da falta de fé deles {moradores de Nazaré}” (Mateus 13:58).

No capítulo 14 ocorre a primeira multiplicação de pães. No final da tarde, os Apóstolos sugerem a Jesus que este despedisse a multidão de 5.000 homens (sem contar as mulheres e crianças!), a fim de que estes pudessem comprar alimentos. O Mestre carinhosamente afirma aos Apóstolos que não era necessário irem embora e que caberia aos Apóstolos alimentarem aquela turba gigantesca.

Estes afirmam que possuem apenas 5 pães e 2 peixes (insuficiente, inclusive, para alimentar os 12 apóstolos e Jesus, quanto mais uma multidão gigantesca). O Mestre toma os pães e os peixes fornecidos pelos Apóstolos, multiplica o alimento e os discípulos distribuem os pães entre as multidões.

Meditaremos, logo em seguida. sobre o simbolismo deste momento.

Ainda no capítulo 14 de Mateus é narrado o grandioso momento em que Jesus caminha sobre as águas. Jesus sobe ao monte para orar e, no fim da tarde, o barco com os discípulos já estava distante da terra por força de ventos contrários. Durante a madrugada (quarta vigília da noite - entre 4 e 6 horas da manhã), dirigiu-se Jesus até eles caminhando sobre as águas. Os Apóstolos ficaram perturbados ao vÊ-lo caminhar sobre as águas e gritavam de medo. Jesus diz:

“ANIMAI-VOS, sou eu, não temais. Em resposta, Pedro disse: Senhor, se és tu, ordena-me ir a ti, sobre as águas. Ele disse: VEM! Descendo do barco, Pedro caminhou sobre as águas e dirigiu-se a Jesus. Porém, depois de ter visto o vento forte, teve medo, e começando a afundar, gritou, dizendo: Senhor, salva-me. Imediatamente, estendendo a mão, Jesus o segurou e lhe disse: {homem} de pouca fé! Por que duvidaste?” (Mateus 14;28-32)

Pedro já havia visto tantos prodígios! Recebeu autoridade para curar enfermos! Seu vacilo de fé lembra muito os nossos vacilos de fé! E as palavras do Senhor nestes capítulos ressaltam a falta de fé, mas sempre nos animando!

A cura de uma mulher cananéia e a segunda multiplicação dos pães são lembradas no capítulo 15 de Mateus.

No que concerne à mulher cananéia, causa espanto aos Apóstolos a cura de sua filha, pois os cananeus (ou canaanitas) eram uma das 7 nações (divisões étnicas) que foram expulsas da terra prometida pelos israelitas após o Êxodo (Deuteronômio 7:1). Não mereciam, portanto, qualquer auxílio ou reconhecimento. Jesus, contudo, ressalva ao curar a menina que “Ó mulher, é grande a tua fé! Seja feito para ti, como desejas. E desde aquela hora sua filha foi curada” (Mateus 15:28).

Já no que tange à segunda multiplicação de pães, o Mestre vislumbra que alguns pereceriam no retorno para casa. Os Apóstolos voltam a fazer a mesma pergunta: “Donde nos {viriam} no deserto tantos pães para saciar tamanha turba?” O Mestre, certamente com um olhar triste e compassivo, pergunta: “Quantos pães tendes?”. Eles respondem que possuíam apenas sete pães e uns poucos peixinhos, insuficiente sequer para o pequeno grupo de Jesus. Segue-se simbólica lição. Manda a multidão sentar-se, toma os pães e peixes dos discípulos e passa a multiplicá-los de maneira gigantesca e espantosa, entregando-os novamente aos Apóstolos para que estes os distribuíssem à multidão de 4.000 homens (Mateus 15:32-38).

Emmanuel medita sobre essa passagem no capítulo 133 “Que tendes?” do Livro Fonte Viva:

Teria o Mestre conseguido tanto se não pudesse contar com recurso algum? A imagem compele-nos a meditar quanto ao impositivo de nossa cooperação, para que o Celeste Benfeitor nos felicite com os seus dons de vida abundante.

Poderá o Cristo edificar o santuário da felicidade em nós e para nós, se não puder contar com os alicerces da boa-vontade em nosso coração? A usina mais poderosa não prescinde da tomada humilde para iluminar um aposento.

Perguntamo-nos em que posição estamos: sentados na turba aguardando um pedaço de pão ou na função de Apóstolos, entregando ao Mestre Jesus nossas pequenas migalhas de alimentos da alma? Já nos demos conta que o Mestre tem o poder de multiplicar tudo e que o pouco que entregarmos será, necessariamente, multiplicado e devolvido a cada um de nós para que, nós mesmos, entreguemos a quem precisa?

Jesus lembra aos Apóstolos a necessidade de nos protegermos do fermento dos fariseus e saduceus no capítulo 16 de Mateus e estes interpretam literalmente que não pegassem do fermento dos pães deles. Novamente o Mestre esclarece o ensino e torna claro que deveriam tomar cautelas com o ensino dos fariseus e saduceus[2]. Fé e razão andavam separadas há dois mil anos atrás, tendo permanecido nessa dicotomia por dezenove séculos até o advento do espiritismo.

Pedro declara a viva voz que Jesus é o Cristo, o filho de Deus que vive nesse mesmo capítulo 16 de Mateus, reconhecendo sua hierarquia moral sobre todos os que residem neste planeta (encarnados e desencarnados), oportunidade em que o Mestre Nazareno afirma que sobre a pedra da revelação seria edificada a sua eclésia (igreja)[3].

Finalmente, o capítulo 17 de Mateus abre falando sobre a transfiguração do Cristo e narra o momento em que os Apóstolos não conseguiram curar o menino epilético. É chocante o fato de os Apóstolos (mesmo com a autoridade conferida por Jesus e após vislumbrarem todos essas curas e revelações) não conseguirem curar o menino. Ouçamos a resposta dada por Jesus:

“Ó geração incrédula e pervertida! Até quando estarei convosco? Até quando vos suportarei? Traze-me ele aqui. Jesus o repreendeu, e o daimon saiu dele; e o menino foi curado a partir daquela hora.” (Mateus 17:17-18).

Incrédulos, os Apóstolos procuram o Mestre e falam com ele em particular, longe da multidão, perguntando: Por que não fomos capazes de expulsá-lo? Explica-nos, Mestre Jesus, qual a razão dessa incapacidade.

E a resposta solar de Jesus é a seguinte: “Por causa da vossa pouca fé! Amém vos digo que se tiverdes fé como um grão de mostarda, direi a estes monte: Muda-te daqui para lá, e ele se mudará; e nada vos será impossível.” (Mateus 17:20-21).

Qual o sentido de fé? Teria a fé realmente o tamanho de um grão de mostarda? Seria uma montanha de pedras, terra e árvores realmente mudada de lugar com o simples fatos de dizermos que temos fé? Obviamente que não podemos interpretar literalmente essas palavras, pois a fé não é sólida como um grão de mostarda e tampouco basta acreditarmos que uma montanha sólida será removida simplesmente por que acreditamos que nossa fé irá movê-la.

É necessário muita fé para mover uma montanha. A fé dos engenheiros, motoristas de caminhão e retroescavadeiras e trabalhadores que utilizarem as picaretas para tal objetivo. Mas não basta a fé. A montanha somente será movida se todos esses trabalhadores executarem suas atividades de forma orquestrada. Acontece todos os dias.

Mas qual o verdadeiro sentido de fé, grão de mostarda e montanha? Kardec irá nos socorrer no item 2 do capítulo XIX (A Fé Transporta Montanhas) do Evangelho segundo o Espiritismo:

“Aqui, porém, unicamente no sentido moral se devem entender essas palavras. As montanhas que a fé desloca são as dificuldades, as resistências, a má vontade, em suma, com que se depara da parte dos homens, ainda quando se trate das melhores coisas.

Os preconceitos da rotina, o interesse material, o egoísmo, a cegueira do fanatismo e as paixões orgulhosas são outras tantas montanhas que barram o caminho a quem trabalha pelo progresso da Humanidade. A fé robusta dá a perseverança, a energia e os recursos que fazem se vençam os obstáculos, assim nas pequenas coisas, que nas grandes.

Da fé vacilante resultam a incerteza e a hesitação de que se aproveitam os adversários que se têm de combater; essa fé não procura os meios de vencer, porque não acredita que possa vencer.”

E arremata Kardec no item 7 do mesmo capítulo XIX do ESE:

“A fé raciocinada, por se apoiar nos fatos e na lógica, nenhuma obscuridade deixa. A criatura então crê, porque tem certeza, e ninguém tem certeza senão porque compreendeu. Eis por que não se dobra. Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da Humanidade.”

Ânimo! Coragem! Preguemos pelo exemplo a nossa fé. Preguemos pelo exemplo nossas obras. Preguemos pela nossa esperança firme. Disse o Cristo: VAI! Que nossa fé possa curar nossas doenças da alma. Disse o Cristo: VAI! Que possamos auxiliar a todos que encontrarmos.

Sejamos felizes. Hoje e sempre.

REFERÊNCIAS:

[1] DIAS, Haroldo Dutra, ob. citada.

[2] Recomendamos a leitura do item “III - Notícias Históricas” da Introdução do Evangelho segundo o Espiritismo para a correta compreensão dos termos fariseus e saduceus.

[3] “Imortalidade e Religião. (...) A religião é um corpo vivo de ação permanente em que o cérebro e o coração proclamam as grandezas da imortalidade. A religião é a grande reveladora da vida na eternidade. A religião é a reveladora; a imortalidade é a Revelação. Nascidas juntas, uma completa a outra. A revelação é pedra sobre a qual edificou o Cristo a sua Igreja: super hanc petram edificado ecllesiam meam, a imortalidade é a Revelação” SCHUTEL, Cairbar, Parábolas e ensinos de Jesus, Matão:SP, editora O Clarim, 2012, página 268.

Em 2018 a Câmara de Vereadores da cidade gaúcha de Viamão aprovou projeto com o objetivo de dedicar um dia para homenagear o médium espírita Francisco Cândido Xavier, mundialmente conhecido como Chico Xavier.

O dia 02 de abril, portanto, está instituído como o dia municipal em homenagem ao nascimento de Chico Xavier, que passa a integrar o calendário oficial de eventos de Viamão.

Sendo assim, a União Municipal Espírita de Viamão está promovendo a 1º Semana Municipal Espírita Chico Xavier, de 01 a 06 de abril de 2019, que está repleta de atividades com o objetivo de divulgar a vida e obra do médium espírita.

Entre elas:

1. Divulgação de mensagens e vídeos informativos nas redes sociais;

2. Homenagem na sessão da Câmara de Vereadores (02 de abril), no espaço "Tribuna Popular";

3. Banca de livros espíritas na Praça Tapir Rocha, no centro de município;

4. No dia 02 de abril (terça-feira), das 09h às 17h, haverá contação de histórias no ônibus-livraria da Federação Espírita do Rio Grande do Sul que também estará na praça Tapir Rocha;

5. Palestras sobre o tema nos Centros Espíritas; e muito mais.

Compartilhe o amor! Una-se a nós nessa campanha!

Confira abaixo a escala completa de temas e expositores das palestras que ocorrem na sede da FERGS em 2019, toda segunda quinta-feira de cada mês, das 15h às 15h45min.

14.03.2019

Tema: “Bem-aventurados os que têm fechados os olhos”

ESE, cap. VIII, itens 20 e 21

Expositora Maria Elizabeth Barbieri

11.04.2019

Tema: “Injúrias e violências”

ESE, cap. IX, itens de 01 à 05

Expositora: Marta Marques

09.05.2019

Tema: “A afabilidade e a doçura”

ESE, cap. IX , item 06

Expositora: Helena Bertoldo

13.06.2019

Tema: “A paciência”

ESE, cap. IX, item 07

Expositora: Denise Garcia

11.07.2019

Tema: “Obediência e resignação”

ESE, cap. IX, item 08

Expositora: Cleusa Schuch

08.08.2019

Tema: “A cólera”

ESE, cap. IX, itens 09 e 10

Expositora: Marlise Ribeiro

12.09.2019

Tema: “Perdoai para que Deus vos perdoe”

ESE, cap. X, itens 01 a 04

Expositora: Lea Bos Duarte

10.10.2019

Tema: “Reconciliar-se com seus adversários”

ESE, cap. X, itens 05 e 06

Expositora: Rosi Possebon

14.11.2019

Tema: “O sacrifício mais agradável a Deus”

ESE, cap. X, itens 07 e 08

Expositora: Daniela Conforti

12.12.2019

Tema: “O argueiro e a trave no olho”

ESE, cap. X, itens 09 e 10

Expositora: Liamara Nascimento

No último domingo (10.03), ocorreu a Reunião Inter-regional do Polo C, nas dependências do Centro Espírita de Caridade Diaz da Cruz, na cidade de Passo Fundo. O evento se deu das 9h às 17h, com um público de aproximadamente 120 lideranças entre presidentes e vice-presidentes de CREs (Conselhos Regionais Espíritas), UMEs (Uniões Municipais Espíritas), Casas Espíritas, Diretorias de Uniões e Multiplicadores de Encontros Regionais.

O Movimento Espírita em nosso estado é dividido em 5 polos, que congregam 14 regiões integrantes de nossa Federativa. O Polo C compreende o CRE9, que, por sua vez, é composto pelas UMEs de Passo Fundo, Erechim e Carazinho, e o CRE8, que integra as UMEs Cruz Alta, Ijuí e Santo Ângelo. A Reunião Inter-regional tem por objetivo fortalecer o Movimento de Unificação no Rio Grande do Sul através do fortalecimento dos laços de amizade, o processo de aprendizagem e a confraternização dos seareiros espíritas.

Ainda no dia anterior (09.03), das 18h às 21h, reuniram-se os presidente e vices da 9ª e 8ª Regiões para fazer os últimos acertos nos preparativos para a Inter-Regional do polo C.

Com tudo pronto, na manhã seguinte, o presidente da Federação Espírita do Rio Grande do Sul, Gabriel Salum, abriu o evento com fala inspirada no texto de Emmanuel "Na Luta Vulgar", do livro Fonte Viva. Salum destacou que há sempre tempo de plantar e de colher. Além disso, destacou que estamos em um ano onde a espiritualidade se arregimenta em torno de um grande evento que é o 10° Congresso Espírita do Rio Grande do Sul. Por essa razão, acentuou, "precisamos nos desprender dos aspectos materiais para identificar os ascendentes espirituais e os benefícios que um encontro destes traz para a humanidade. Cuidemos da semeadura, porque se semearmos esperança, logo adiante colheremos os frutos da fraternidade dela advinda. Cuidemos uns dos outros. Porque somos as estrelas postas no caminho uns dos outros". O presidente encerrou sua fala de abertura retomando a carta de Paulo de Tarso escrita a Gálatas, comentada por Emmanuel na lição referida: "Tudo o que o homem planta, o homem colherá."

Dando prosseguimento à reunião, as lideranças foram convidadas a um momento de troca de experiências e trabalho em equipe para a disseminação das diretrizes federativas. As oficinas foram oportunidade para compartilhamento de habilidades e capacitação. O assunto, novamente, foi unificação, destacando a importância do fomento ao trabalho das Casas Espíritas com as diretrizes do Plano de Trabalho para o Movimento Espírita Brasileiro – FEB, a fim de qualificar trabalhadores, bem como estimular a difusão da Doutrina Espírita.

Já no encerramento, a Vice-Presidente de Unificação, Beth Barbieri, convidou a todos para participar do 1º Encontro Estadual de Unificação, a ser realizado no dia 28 de julho de 2019 - mais uma importante oportunidade de estudo e confraternização para os trabalhadores das instituições espíritas.

No mesmo sentido, o Vice-Presidente Doutrinário, Antonio Nascimento, destacou a importância dos eventos de qualificação de trabalhadores, do comprometimento por partes destes com o movimento espírita, bem como destacou que as lideranças devem empreender esforços na união das Casas Espíritas, sempre pensando nas que se encontram isoladas, necessitadas de auxílios, a fim de fortalecer o movimento.

A vice-presidente institucional Lea Bos Duarte, destacou a importância dos projetos de sustentabilidade ligados ao Saber Ambiental, bem como o reconhecimento pelo poder público do projeto Conte Mais, como importante ferramenta na prevenção da violência infantil. Por fim, o Vice-Presidente administrativo Rogério Stefanello, agradeceu a acolhida dos trabalhadores espíritas do Centro Espírita de Caridade Diaz da Cruz, destacando que a Federação está disponível para todas as Casas, sempre com muito alegria em atender as demandas.

O evento foi finalizado ao som de Aurora, produção musical da dupla Tim e Vanessa, na voz dos irmãos Monica e Paulo de Tarso. Foi um evento de muito aprendizado, trabalho e de estreitamento dos laços de fraternidades entre os trabalhadores do Polo C. As Reuniões Inter-regionais são realizadas visando a mudança cultural através da implementação de novos processos de trabalho tendo como base a trajetória do Espírito imortal, pressupondo um esforço constante de crescimento e progresso.

As grandes dores da transição planetária abalam moralmente a humanidade terrestre. Contorcem-se os Espíritos imortais diante das grandes dificuldades que se impõem. Como se manter hígido? Como se manter firme? Como manter a fé na vida? Precisamos buscar esclarecimento junto ao Cristo, recordar a vivência da fé pelos Apóstolos e o consolo da Doutrina Espírita.

Narra-nos Mateus o seguinte:

“Depois de se dirigirem à turba, aproximou-se dele um homem, ajoelhou-se e disse: Senhor, tem misericórdia do meu filho, porque é lunático e padece horrivelmente; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água. Levei-o aos teus discípulos, mas não foram capazes de curá-lo.” (Mateus 17:14-16).

Haroldo Dutra Dias faz a seguinte anotação de rodapé quanto ao termo “lunático”:

“Era uma espécie de loucura, com intervalos de lucidez. Noutros casos, se referia à epilepsia. Acreditava-se que os ciclos dessa doença estivessem relacionados com as fases da lua ou com seus raios. No Novo Testamento há uma distinção entre os lunáticos e os endaimoniados, embora também se atribua, em alguns casos, aos espíritos impuros, daimones, a causa dessa doença”.[1]

A narração continuará. Contudo, faz-se necessário interrompê-la para melhor compreendermos a gravidade da situação apresentada, qual seja a impossibilidade de os Apóstolos curarem o filho daquele homem. Para tanto, debrucemo-nos detidamente sobre todos os fatos narrados nos capítulos 8 a 16 do evangelho de Mateus.

Após os ensinamentos profundos das Bem-Aventuranças nos capítulos 5, 6 e 7 do evangelho de Mateus, o evangelista passa a narrar diversos fatos relevantes e relacionados com a Fé.

No capítulo 8 de Mateus há o registro da cura do servo do Centurião. Impõe-se, portanto, esclarecer quem era um Centurião. Segundo o ponto de vista religioso, era um gentio (pois acreditava em muitos deuses e não em YAVEH). Através do prisma político era um cidadão romano que integrava o exército de César. Era responsável por comandar uma centúria (cem homens!), dando ordens que deveriam ser prontamente obedecidas pelos homens que liderava, inclusive na rápida execução de qualquer formação militar e, ainda, encarregava-se da disciplina e instrução dos soldados, exercendo as funções do atual capitão do Exército.[2]

Ouçamos a narração de Levi:

“Estando em Cafarnaum, aproximou-se dele um centurião, suplicando-lhe dizendo: Senhor, o meu servo está deitado em casa, paralítico, terrivelmente afligido por dores. Diz-lhe {Jesus}: Eu, indo, o curarei” (Mateus 8:5-7)

Qual o motivo dessa resposta de Jesus? Trata-se de um teste ao centurião. Vejamos a resposta do soldado romano:

“Senhor, não sou digno de que entres sob meu teto, mas somente te expresses por palavra, e o meu servo será curado. Pois também eu sou um homem sob autoridade, tendo abaixo de mim soldados; e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto e ele o faz” (Mateus 8:8-9 - grifei)

Jesus fica maravilhado (palavras de Mateus!) com a resposta do soldado. Analisemos com atenção o ensinamento dado pelo Mestre aos seus Apóstolos:

“Amém vos digo, com ninguém em Israel encontrei tamanha fé. (...) VAI! Como creste seja feito a ti; e o seu servo foi curado naquela hora” (Mateus 8:10-13)

Quando o Centurião afirma que também era um homem sob autoridade, tendo abaixo dele soldados, acaba por reconhecer no Cristo o mesmo exercício da parcela de poder conferido por algo ou alguém superior a Ele.

Ora, o Centurião estava abaixo da autoridade de César e exercia o poder conferido por César em face dos soldados que estavam abaixo dele. No momento em que reconhece a mesma situação com Jesus, o Centurião deixa claro que compreendeu que Jesus estava abaixo da autoridade de Deus e exercia o poder conferido por Deus em face dos homens que estavam abaixo dele moralmente.

Assim é com Jesus; assim é com os Apóstolos; assim é com cada um de nós.

Chama atenção, ainda, o imperativo categórico utilizado por Jesus em face do Centurião: “Vai!”. É uma ordem direta! Exercendo a autoridade moral que possuía, o Cristo (Israelita da tribo de Davi) claramente dá uma ordem ao Centurião (romano gentio), tornando indubitável que tanto judeus como gentios podem possuir fé em abundância, inclusive superior a todos aqueles que Jesus encontrou em Israel e que diziam acreditar no Deus único. Além disso, resta cristalino que aquele importante soldado romano está sob as ordens do Cristo.

O capítulo 8 do Evangelho de Mateus narra diversas curas de Jesus (inclusive da sogra de Pedro), registra os desafios dos Apóstolos e novamente aponta a fragilidade dos apóstolos após o Cristo acalmar a tempestade e exclamar “Por que estais temerosos, homens de pouca fé?” (Mateus 8:26). Registro que esse qualificativo dado aos Apóstolos (“homens de pouca fé”) será repetido diversas vezes nos capítulos que seguem. Prossigamos.

Já no capítulo 9 de Mateus ocorre a cura de um paralítico, tendo sido registrado que “(...) Jesus, vendo a fé deles {daqueles que traziam o doente}, disse ao paralítico: ANIMA-TE, filho, os teus pecados estão perdoados” (Mateus 9:2). Haroldo Dutra Dias anota a seguinte explicação para o termo “anima-te”:

“Ânimo! Coragem”. Verbo utilizado apenas no imperativo, com sentido de ter coragem, bom ânimo, confiança, esperança.”[3]

Igual consolo recebe a mulher hemorroíssa. Jesus havia sido chamado para impor suas mãos sobre a filha morta de Jairo, pois este possuía fé em seu poder para fazê-la ressuscitar. Enquanto se deslocava para a casa onde estava sendo velada a menina, uma mulher que sangrava há 12 anos toca a veste do Senhor Jesus com a certeza de que se apenas tocasse a roupa dEle seria curada. Jesus, constatando que alguém na multidão o havia tocado e que havia se operado uma cura, vira-se e afirma para aquela mulher sofredora: “ANIMA-TE, filha, tua fé te salvou” (Mateus 9:22).

Verifica-se novo exercício de fé quando o Mestre Nazareno cura dois cegos que o seguiam: “Credes que posso fazer isso? Dizem-lhe: Sim, Senhor. Tocou então, os olhos deles, dizendo: Conforme a vossa fé, seja feito a vós. E os olhos deles abriram” (Mateus 9:28-30).

No capítulo 10 de Mateus ocorre o importante momento em que Jesus confere poderes aos Apóstolos. Da mesma maneira que um General pode conferir poderes a um Centurião, Jesus exercita tal poder em relação aos Apóstolos, da seguinte forma:

“Convocando seus doze discípulos, deu-lhes autoridade {sobre} espíritos impuros a fim de expulsá-los e curar toda doença e toda enfermidade. (...) Curai enfermos, erguei mortos, purificai leprosos, expulsai daimones; de graça recebestes, de graça dai.” (Mateus 10:1-8)

Haroldo Dutra Dias anota igualmente a seguinte explicação para o termo daimones: “Trata-se dos obsessores, espíritos sem esclarecimento, magoados ou malévolos, chamados no NT de ‘espíritos impuros’, ‘daimon’, razão pela qual julgamos inconveniente a tradução dessas expressões pelo vocábulo ‘demônio’.”[4]

A passagem referida nada mais é do que Jesus conferindo aos Apóstolos a mediunidade cristã ostensiva, inclusive com a recomendação expressa de que jamais cobrassem pelo exercício dos poderes outorgados, em especial o de curar doentes de toda enfermidade, pois Jesus não excepcionou qualquer doença. Aliás, essa passagem específica é o motivo pelo qual causa espanto a incapacidade dos Apóstolos curarem o rapaz epilético do capítulo 17 de Mateus e narrado no início deste texto.

(continua)

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

[1] DIAS, Haroldo Dutra, O Novo Testamento, tradução de, FEB (ebook).

[2] Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Centuri%C3%A3o, acessado: FEV. 2019.

[3] DIAS, Haroldo Dutra, ob. citada.

[4] DIAS, Haroldo Dutra, ob. citada.

IMAGEM:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/Healing_of_the_Blind_Man_by_Jesus_Christ.jpg

Talvez, uma das obras de Allan Kardec onde mais possamos extrair lições diretas de liderança e de união para os nossos estudos e vivências no movimento espírita seja o livro Viagem Espírita em 1862. Nesta magistral obra, o mestre lionês registra suas impressões, vivências e fatos pertinentes a uma de suas viagens ao encontro do movimento espírita nascente que, por oportuno, lhe solicitava a presença e a palavra orientadora.

Com base no que anota o tradutor para a edição da Federação Espírita Brasileira, o confrade Noleto Bezerra, A Viagem Espírita em 1862 era uma das cinco viagens realizadas pelo mestre, ocorrida durante as férias de verão da Sociedade Espírita de Paris, para visitar sociedades do interior da França e na Bélgica. Nesse tentame, Kardec se deslocou em torno de 3.345,83 km, objetivando visitar mais ou menos vinte cidades.

Nas páginas iniciais desta obra de Allan Kardec encontramos duas máximas ensinadas pelos Espíritos Superiores, uma mais geral e outra decorrente daquela. Destaca o codificador: “Fora da caridade não há salvação. Fora da caridade não há verdadeiros espíritas.”[1]

Essa última máxima é referida em O Evangelho segundo o Espiritismo e, também, no opúsculo O Espiritismo em sua mais simples expressão. Neste último, Kardec chega a dizer que “Com a verdadeira caridade, tal como a ensinou e praticou o Cristo, não mais o egoísmo, o orgulho, o ódio, a inveja, a maledicência; não mais o apego desordenado aos bens deste mundo. É por isso que o Espiritismo cristão tem como máxima: FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO.” Vejamos que a caridade é compreendida, desde então, como antítese de nossas imperfeições, enraizadas no egoísmo e, sem caridade, não há espírita de verdade.

Máxima é uma expressão filosófica importante sobre a qual não devemos passar apressadamente, ainda mais sendo o Espiritismo uma Filosofia também. Em bom dicionário depreendemos que a palavra máxima se refere a um pensamento filosófico de formulação concisa que contém um preceito moral, como também, um princípio que pretende orientar a conduta.

Todavia, quando Kardec, com base no ensinamento dos Espíritos, dá um sentido prático ao dever moral de todo o espírita, a caridade, apresenta-a como a garantia de um estado de paz de consciência na vida futura, correspondente à ideia de salvação, mas de forma liberta das fantasias teológicas do passado.

Emmanuel, com a propriedade que guarda de estudioso das escrituras, teve ensejo de esclarecer o termo salvação no contexto bíblico a luz do Consolador:

Dentro das claridades espirituais que o Consolador vem espalhando nos bastidores religiosos e filosóficos do mundo, temos de traduzir o conceito de salvação por iluminação de si mesma, a caminho das mais elevadas aquisições e realizações no Infinito.[2]

Logo, salvação da alma é iluminação, quer dizer, estado moral de esclarecimento espiritual vivido, sabedoria apreendida, sinal de coração alinhado em profundidade com os ditames do Evangelho e, por consequência, estado de felicidade na vida futura.

Assim, não há iluminação sem caridade, não há pacificação de consciência sem esse dever moral ter sido atendido. Mas, a Doutrina dos Espíritos amplia o conceito para além das doações materiais. De fato, dá-lhe um entendimento moral que acena para a transformação em ato de algumas virtudes que todos, por herança divina, possuímos em potência: “Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.”[3]

Desta forma, seguindo a lógica kardequiana, se fora da caridade não há salvação e sem caridade não há verdadeiros espíritas, podemos dizer que sem o exercício da benevolência, do perdão ou da indulgência não fazemos jus à designação de verdadeiros espíritas. Esta deve ser uma meta a perseguir, tendo em vista não somente o estado de iluminação aqui e além, que lhe é consequência, mas, pela coerência entre o que estudamos e o que fazemos.

Para essa compreensão tríplice da caridade encontramos terreno de aplicação na vida prática, moldando nossa natureza moral ao sabor dessas três virtudes e, no exercício destas disposições morais para o bem, vamos forjando o caráter espírita em nossas vidas.

Cada Espírito é um mundo de diferença e a convivência é um laboratório extraordinário de aprendizagem da caridade e, esta, ao ser vivida, é o que dá percebermos o quanto internalizamos os ensinos do Mestre.

O exercício da caridade em seu tríplice aspecto demanda um olhar diferenciado sobre o outro. A perspectiva moral com que miramos o próximo é o que define nossa atitude para com ele, mergulhada na caridade ou não. Quer dizer, se o nosso olhar não é benevolente, indulgente e misericordioso, não há em nós caridade apreendida ainda, não agiremos com caridade, no máximo civilidade.

O benfeitor Emmanuel nos ensina, em bela mensagem do livro “Viajor”, como deve se caracterizar esse olhar em relação ao outro:

“Busquemos algo do olhar de Jesus para nossos olhos e a crítica será definitivamente banida do mundo de nossas consciência, porque, então teremos atingido o Grande Entendimento que nos fará discernir em cada companheiro do caminho, ainda mesmo quando nos mais inquietantes espinheiros do mal, um irmão nosso, necessitado, antes de tudo, de nosso auxílio e de nossa compaixão.”

Nesta breve recomendação encontramos oportuna exemplificação da legenda de luz preconizada pela Doutrina Espírita, outrora destacada assertivamente por Paulo quando nos diz: “A caridade é a plenitude da lei.[4]

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

[1] KARDEC, Allan. Viagem Espírita em 1862. Trad. Evandro N. Bezerra. 2. ed. Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2007, p. 3.

[2] XAVIER, Francisco Cândido. O Consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 22. ed. Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 2000, p. 135.

[3] KARDEC, ALLAN. O Livro dos Espíritos . trad. Bezerra, Evandro Noleto. FEB - Edicei of America. Edição do Kindle. (Locais do Kindle 15527-15534). questão 886.

[4] Bezerra, Evandro Noleto; Allan Kardec. O Livro dos Espíritos . FEB - Edicei of America. Edição do Kindle.

Romanos 13: 8-10.

Em 5 de outubro de 1949 é assinada a unificação da família espírita brasileira - o Pacto Áureo que, dentre outras coisas, determina a criação do Conselho Federativo Nacional da Federação Espírita Brasileira.

O Conselho Federativo Nacional da FEB, além de suas Reuniões Ordinárias, realizadas anualmente em Brasília, promove também Reuniões Regionais. Assim, desde o ano de 1986, durante o 1º semestre, são promovidas as Reuniões das Comissões Regionais do CFN, que são realizadas em rodízio entre os estados das regiões Norte, Nordeste, Centro e Sul.

As comissões Regionais objetivam facilitar e dinamizar as atividades de difusão da Doutrina e as tarefas de Unificação, além de promover trocas de informações e experiências, análise e busca de soluções de problemas comuns.

Neste ano de 2019 em que se completam 70 anos deste pacto de lucidez, entendimento e concórdia entre cultores da Doutrina dos Espíritos, a FERGS foi designada anfitriã da Comissão Regional Sul.

Em honra a essa história, ao longo de todo o mês de março até os dias 05, 06, e 07 de abril, quando ocorre a Reunião da Comissão Regional Sul em Porto Alegre, compartilharemos conteúdos preciosos em memória ao Pacto Áureo. São fotos, documentos, registros dos seareiros que edificaram as bases para uma vivência da Doutrina dentro do princípio da liberdade e do amor fraterno.

Fique atento ao site da FERGS e às nossas redes!

Com um salão lotado de olhares atentos e ansiosos pelas palavras do convidado Haroldo Dutra Dias, a segunda sessão do evento “Educação dos Sentimentos: união, diferenças e antagonismos”, teve início às 14h do dia 17 de fevereiro de 2019, no Centro de Eventos do Hotel Embaixador, em Porto Alegre.

Após cerimonial e apresentação artística com o Grupo Evangelizar É Amar, o Presidente da Federação Espírita do Rio Grande do Sul, Gabriel Nogueira Salum, falou sobre a comemoração dos 98 anos da federativa gaúcha. “Aqui nesta plateia temos os mais belos e anônimos exemplos de trabalhadores cristãos que têm entregue as suas vidas porque se assim não fosse nós não seríamos a Federação Espírita do Rio Grande do Sul”, destacou.

Para ele, a casa completa 98 anos com jovialidade, com vigor e solidez em suas estruturas físicas e espirituais. “Ela é muito mais que apenas um prédio na capital do estado, ela é uma rede de almas comprometidas diretamente com Cristo. Quando completamos mais um ano de idade e nos aproximamos do centenário da Casa Espírita do gaúcho significa que, por mais um ano, milhões de almas foram consoladas”, disse.

Salum desejou que a convivência entre todos que fazem parte desta história seja simples e fraterna, sem inverdades, sem personalismo e sem fascinações. “Que seja aquilo que a Terra mais precisa, o entendimento e a paz, que esta bandeira, na qual encontraremos sempre os dizeres de Ismael ‘Deus, Cristo e Caridade’, seja hasteada em nossos corações, no seio do nosso movimento”, encerrou.

Em seguida, o convidado Haroldo Dutra deu início ao painel ‘Os Discípulos’, que, apesar de apresentar o mesmo tema da manhã, trouxe nova perspectiva e reflexões para o público da segunda sessão. O painelista iniciou sua fala destacando que há uma lei de justiça no universo que estabelece limites. Limites na conduta, na palavra, na ação, no uso dos bens materiais, nas relações com o outro e que essa lei estabelece o princípio da responsabilidade. “Somos seres livres da criação. Podemos optar e escolher, mesmo o mal. Acontece que os corações que amam estão acima da lei e governam a vida, porque quem ama não fere. Quem ama não necessita de dispositivos exteriores para limitar a sua conduta. Porque aquele que ama sempre age em benefício do outro”, indicou Haroldo.

Além disso, convidou os presentes a inúmeras reflexões: “Imaginem o governador espiritual do orbe, que convive com os cristos planetários e com os cristos dos sistemas solares. O ser que já atingiu um patamar evolutivo que o seu trabalho agora é na construção de planetas. O ser que não há mais limite para o seu deslocamento. Tendo uma visão da evolução planetária, da nossa evolução espiritual, conhecendo nosso percurso evolutivo, ao chegar aqui, ele expressa uma maneira muito peculiar de lidar conosco. Primeiro porque vê em nós nem mesmo aquilo que nós podemos enxergar, porque ele é capaz de tocar o nosso futuro, ele sabe os potenciais que foram depositados em nossa consciência e não trata as criaturas em função das suas situações temporárias. Jesus não lidava com os discípulos considerando a situação atual deles”, explicou.

Neste momento e durante todo o painel, sua fala teve como apoio um diálogo de Jesus Cristo com o apóstolo Judas Tadeu, presente no livro ‘Boa Nova’, de Humberto de Campos por Chico Xavier. Haroldo utilizou das palavras da passagem para esclarecer aspectos da relação do governador do Planeta Terra com os seus discípulos, destacando a amorosidade e a sua capacidade de enxergar o potencial de cada espírito no trabalho. “O amor que cada um de nós pode oferecer é um dom único”, afirmou.

Ainda, em mais um convite à reflexão, indagou ao público: “O que faz uma pessoa entregar a sua vida por alguém? Com Jesus as pessoas experimentaram uma intensidade de amor nunca antes experimentada. Estar ao lado de Jesus para os espíritos da Terra era como tocar o amor de Deus. E o amor do Cristo fazia essa intermediação”, observou.

Haroldo também falou sobre a responsabilidade pelos nossos atos e escolhas, mas que mesmo livres, ainda há questões que dizem respeito apenas a Deus em nossas vidas. “Nós assumimos a sementeira, não o resultado (...). Nós podemos ser instrumentos do amor de Deus. Instrumento naquilo que ele nos designa (...). Estamos na Transição Planetária. Da hora em que você acorda até a hora que você deita vai receber milhões de convites para destruir. O mundo está repleto de instrumentos de destruição. Mas lembre que, perante Jesus, sempre é melhor construir”, salientou.

Após o intervalo, no qual atendeu o público em sessão de autógrafos, Haroldo Dutra Dias respondeu perguntas da plateia, intermediadas pelo presidente da FERGS, Gabriel Salum. O convidado esclareceu dúvidas sobre diversos temas como captação de recursos na casa espírita, obras literárias com desvio doutrinário e o estudo da Bíblia. Por fim, ao atender um pedido de relato sobre sua passagem pelo Rio Grande do Sul e sobre o movimento espírita gaúcho, Haroldo emocionou-se ao falar sobre as figuras gaúchas que foram essenciais para que o espiritismo avançasse pelo Brasil. Também demonstrou gratidão pela acolhida fraternal e destacou que o amor esteve presente em todos os pequenos gestos e momentos da sua caravana pelo estado.

"A história nem sempre registra os bastidores de um grande trabalho e as lutas internas dos seus trabalhadores", com palavras alusivas à comemoração dos 98 anos da Federação Espírita do Rio Grande do Sul, neste dia 17 de fevereiro de 2019, o palestrante Haroldo Dutra Dias deu início à primeira sessão do evento “Educação dos Sentimentos: união, diferenças e antagonismos”.

O evento contou com fala, na abertura, do presidente da FERGS Gabriel Salum, seguido da apresentação artística do grupo Evangelizar é Amar para harmonização do ambiente.

Durante a exposição, Haroldo Dutra Dias abordou como a desencarnação não é capaz de desfazer a obra do Cristo. Falou sobre a grande caravana de trabalho que o governador do Planeta Terra lidera e sobre alguns espíritos que a integram e seguem há milênios depois de atenderem o chamado.

Haroldo destacou que ao criar o orbe, Cristo poderia ter vindo com sua legião de espíritos angelicais, mas ao invés disso, ele deixa seu “gabinete” e vem até os seres humanos e os chama ao trabalho para termos a sensação de pertencimento à sua obra.“Se ele veio ao mundo é porque seu trabalho não é mais o mundo, mas pessoas que vivem nele”, elucidou o painelista.

Além disso, apontou o que figuras como Maria Magdala, Paulo de Tarso, Simão Pedro, João Evangelista e Tiago contribuíram e ainda contribuem para a evolução do planeta e seus habitantes. “A pergunta é decisiva: onde você se encaixa nessa caravana? Onde você agrega?”, questionou Haroldo ao público. Para ele, não importa quais são os talentos que alguém possui, mas sim a qualidade com a qual se utiliza para agregar na caravana do Cristo. Para finalizar, o convidado destacou que há um lugar para o dom de cada um nesta caminhada e que basta nos perguntarmos quando e de que maneira queremos contribuir com o trabalho de Jesus.

Nos dias 09 e 10 de fevereiro, no Centro de Eventos Muriado, em Caxias do Sul, foi realizado o Encontro da Família, um evento voltado para os multiplicadores e lideranças da Área da Família (AFA), promovido pela Federação Espírita do Rio Grande do Sul com o tema “Viver e Conviver em Família" destacando a campanha "Família, aperte mais este laço”.

O Encontro foi coordenado pela Área da Família (AFA) da FERGS e enriquecido com o apoio e a participação da área de Infância e Juventude (AIJ) e do Programa “Conte Mais”. Na oportunidade, lideranças e multiplicadores de todo o estado tiveram a oportunidade de trocar experiências, solidificar conhecimentos e, principalmente, tiveram a benção da convivência amorosa e fraternal.

No sábado (09.02), o encontro contou com três painéis: "Liderança em Família”, “A Linguagem do Coração” e “Empatia”, seguidos de uma roda de conversa. Na manhã seguinte (10.02) os temas foram aprofundados em oficinas trabalhando os temas dos painéis.

Jogos interativos e cooperativos foram muito apreciados pelas famílias, que tiveram a possibilidade de brincar, divertirem-se e apertar mais os laços de amor e amizade.

Um dos pontos memoráveis foi o Sarau artístico Talentos em Família, com apresentações de dança, declamações de poesias, contação de histórias e apresentações de cantos. Muitos talentos foram revelados. No domingo de manhã o Encontro se iluminou ainda mais com a realização do Evangelho no Lar.

"O Encontro da Família foi inesquecível para todos que tiveram a alegria de estar lá. Foi um marco para a família espírita gaúcha", destaca Marlise Ribeiro, diretora da Área da Família da FERGS.

O evento foi um projeto piloto, para que, futuramente, possa ser replicado pelas regiões em suas cidades.

"Vinculados e adesos ao trabalho, nos Grupos de Ação, Casas e Entidades veneráveis, auxiliemos, verdadeiramente ligados à Causa, ao Cristo e a Kardec.” - Joanna de Ângelis[1]

Quando matriculados nos serviços de unificação do movimento espírita, a fim de atendermos assertivamente aos ditames superiores a que nos encontramos vinculados, quais são de amor, serviço aos semelhantes, de divulgação do Espiritismo e da expansão da mais lídima fraternidade sobre a Terra, em um mundo em transição, somos convidados a buscar as bases desse plano de trabalho, ainda que de modo breve.

Para tanto, recordamos a recomendação do Divino Amigo que instou os companheiros de primeira hora de Cristianismo ao amor ágape, fraternal e recíproco, estribado no sentimento de fraternidade, como forma de identificação dos discípulos da Boa Nova ao afirmar: “Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros”.[2]

Em sintonia com a proposta do Mestre, as anotações de Atos dos Apóstolos apontam, na descrição que faz dos acontecimentos na comunidade cristã sob a liderança de Simão Pedro, que “O coração e a alma dos que creram eram um {só}, e ninguém dizia ser somente seu algo do que possuía, mas todas as {coisas}lhes eram comuns.”[3] E, mais tarde, nessa mesma perspectiva, o apóstolo da gentilidade em sua inspirada alocução bradou aos irmãos de Corinto: “Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.”[4] Desse modo, Paulo de Tarso arregimentou corações para a unidade possível em Cristo, viável ante os limites impostos pela sombra presente na alma humana.

Naturalmente, sabe-se que nem sempre nas primeiras horas e séculos do Cristianismo, a fraternidade pura e simples - fincada nas bases da identidade comum da condição filho de Deus - e a simplicidade preconizada no Evangelho, orientaram a conduta dos irmãos de ideal cristão. Estudos históricos revelam que da diversidade de compreensões da mensagem do evangelho, apesar de seus postulados orientados pela Lei do Amor, houve dissidências, incompreensões, disputas injustificáveis e ânsia por imposições de grupos ou pessoas, ignorando-se os exemplos dos homens da Casa do Caminho e do próprio Mestre da Cruz. Tomemos por exemplo o registro do insigne pesquisador espírita Hermínio Miranda, na introdução de seu notável livro “O evangelho gnóstico de Tomé”, quando afirma: “Ao contrário do que se poderia pensar, o movimento cristão primitivo não constituiu um bloco monolítico de crenças e ritos administrados por uma única e incontestada instituição. Durant estima em uma centena as seitas dissidentes suscitadas no decorrer dos três primeiros séculos da era cristã.”[5]

Entretanto, a despeito dos limites espirituais dos homens daquela época, sob o influxo do próprio Cristo, o apelo à união dos cristãos prosseguiu e persevera embalando os corações rumo a convergência nos bons propósitos de renovação do espírito humano na estrada da benevolência, do perdão e da indulgência, facetas indeléveis da caridade cristã[6], onde se devem transformar conflitos em bênçãos em prol da Causa abraçada e, igualmente, em motivo de transformação interior aos que o protagonizam.

Na Idade Média, não podemos esquecer, também, o trabalho de reconstrução do evangelho em sua pulcritude apresentado por Francisco de Assis e os irmãos menores que seguiram sua trajetória luminosa, sob a inspiração de Jesus. Os amigos de Francisco, tal qual se reporta o Espírito Camilo, falando dos Espíritos vinculados ao ideal cristão e afetados positivamente pelo psiquismo do Irmão da Pobreza, não podem esquecer que ele é “um dos Guias do Mundo, interessado em que todos nos unifiquemos na ação do amor verdadeiro, aquele que doa e se doa, que integra e que se entrega, sem misturar-se à sujidade moral da época, sem confundir-se com a exacerbação sensorial desses dias complexos da marcha humana.”[7]

Nos dias do Consolador na Terra, no século XIX, não haveria de ser diferente, e o Espírito de Verdade vem conclamar-nos, através das anotações de Allan Kardec: “Espíritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instruí-vos, este o segundo. No Cristianismo encontram-se todas as verdades; são de origem humana os erros que nele se enraizaram. Eis que do além-túmulo, que julgáveis o nada, vozes vos clamam: “Irmãos! nada perece. Jesus-Cristo é o vencedor do mal, sede os vencedores da impiedade.”[8] Aqui, o Espírito da Verdade diferencia o essencial do Cristianismo ensinado por Jesus daqueles desnecessários enxertos teológicos e hierárquicos postos à força de dogma, no passado, e conclama-nos ao estudo e ao trabalho de amor ao próximo, junto à comunidade de ideal filosófico na qual nos inscrevemos.

Allan Kardec, missionário da Nova Era não deixou de exortar os espíritas à fraternidade recíproca, ao ponto de propor, em resposta a um convite dos espíritas de Bordeaux, algo de utilidade a todos nós, ainda nos dias atuais: “Continuai, pois, meus amigos, a grande obra de regeneração iniciada sob tão felizes auspícios, e em breve colhereis os frutos da perseverança. Provai, sobretudo por vossa união e pela prática do bem, que o Espiritismo é a dádiva da paz e da concórdia entre os homens, e fazei que vendo-vos se possa dizer que seria desejável que todos fossem espíritas.”[9] O mestre lionês apostava nas visitações entre os grupos para trocas de impressões, estreitamento dos laços de fraternidade e instrução em regime de colaboração, indispensáveis ao fortalecimento do movimento de ideias que se estruturou com base na Doutrina dos Espíritos.

No âmbito do movimento espírita brasileiro é oportuno remontar aos esforços bem inspirados da ação coletiva que, em 1950, ficou conhecida como a Caravana da Fraternidade que teve à sua frente espíritas de alto quilate moral como “Os caravaneiros – Artur Lins de Vasconcelos, Carlos Jordão da Silva, Francisco Spinelli, Ary Casadio e Leopoldo Machado (...)”[10] que do sul do Brasil voaram de Salvador ao Norte do país visitando toda as capitais para promover o ideal de união da grande família espírita brasileira a partir dos propósitos que fomentaram o Pacto Áureo no ano de 1949, em torno da Federação Espírita Brasileira. A Caravana se dissolveu em dezembro de 1950, na visita fraterna da mesma junto ao médium mineiro Francisco Cândido Xavier quando, na ocasião, recebeu instrutiva mensagem do abnegado benfeitor Emmanuel sobre o tema da união e outro do poeta Amaral Ornellas.

A Caravana da Fraternidade que ainda norteia o movimento espírita brasileiro ecoa nos corações dos espíritas gaúchos sob a inspiração do amorável peregrino Francisco Spinelli. Ainda é instrutivo referir que a caravana tinha, resumidamente, por proposta de trabalho: “(I) Conferências culturais para o grande público, que atraíram verdadeiras multidões a elas, tarefa esta quase que da responsabilidade do prof. Leopoldo Machado; (II) Reuniões de mesa-redonda para reajustamento de pontos de vista em choque, das quais o ideal de unificação sempre saiu vitorioso, por isso que de todas elas foram lavradas as respectivas atas; (III) Visitas de estímulo às instituições espíritas de assistências social; (IV) Programas sociais, organizados pelos irmãos visitados.”[11]

Antes da Caravana da Fraternidade, contudo, Spinelli e outros espíritas da Serra Gaúcha, no ano de 1938 “(…) percorreram os povoados dos 'Campos de Cima da Serra', inicialmente a cavalo, fundando núcleos familiares e disseminando a leitura de obras espíritas.”[12] Essa atividade, denominada nos registros históricos de Caravanas de Divulgação, onde palestras eram realizadas em salões alugados, livros espíritas eram distribuídos e grupos espíritas familiares eram criados, dando início para sociedades espíritas devidamente organizadas que futuramente surgiram, também compõe a herança do que se optou por denominar de reuniões regionais no Rio Grande do Sul, a partir do trabalho unificador da Federação Espírita do Rio Grande do Sul (FERGS).

As reuniões regionais espíritas, promovidas ao longo da história da FERGS, até com denominações diversas ao longo do tempo, apresentam ideário similar composto por nobres intenções, tais como: reunir companheiros no fortalecimento da proposta de união e unificação do movimento espírita gaúcho; estruturar estratégias de popularização do Espiritismo; entusiasmar irmãos do interior e da capital em seus labores doutrinários; a partilha de saberes; a fraternidade recíproca, a comunhão de vistas nos serviços do Consolador, tendo por bases o Evangelho e a Obra Kardequiana; além da convivência salutar e edificante.

De algum modo, sob a inspiração dos benfeitores espirituais, ainda que com modernos processos de gestão, apostando na formação de lideranças, gestores e trabalhadores dos centros espíritas da rede federada, fazendo uso de recursos logísticos e comunicacionais de nosso tempo, a FERGS, através dos lidadores do serviço de unificação, tem procurado honrar o legado dos pioneiros do ideal unificacionista cujo ápice, no Brasil, deu-se com a promoção do Pacto Áureo, em 1949, e que tem suas bases filosóficas na proposta de Allan Kardec de Constituição do Espiritismo onde, por sua vez, recomenda: “Os espíritas do mundo todo terão princípios comuns, que os ligarão à grande família pelo sagrado laço da fraternidade, mas cujas aplicações variarão segundo as regiões, sem que, por isso, a unidade fundamental se rompa; sem que se formem seitas dissidentes a atirar pedras e lançar anátemas umas às outras, o que seria absolutamente antiespírita.”[13]

Esforcemo-nos por atender o convite à união sempre necessária em nossas hostes doutrinárias, com vistas ao legado kardequiano e do movimento espírita brasileiro que acenam, com assertividade, ao entendimento de que: “Não teremos espiritismo unido sem que nos unamos.”[14]

[1] FRANCO, Divaldo P.. Após a tempestade. Pelo Espírito Joanna de Ângelis. Alvorada: Salvador/Bahia, 1995.

[2] Jo 13:33. [Novo Testamento. Trad. Haroldo Dutra Dias; Rev. Cleber Varandas de Lima. Brasília (DF), Brasil: Conselho Espírita Internacional, 2010.]

[3] Atos 4:32. [Novo Testamento. Trad. Haroldo Dutra Dias; Rev. Cleber Varandas de Lima. Brasília (DF), Brasil: Conselho Espírita Internacional, 2010.]

[4] 1 Coríntios 12:27.

[5] MIRANDA, Hermínio C. O evangelho gnóstico de Tomé. 6. ed. Bragança Paulista, SP: Instituto Lachâtre, 2013, p. 7.

[6] O Livro dos Espíritos, questão 886.

[7] TEIXEIRA, J. Raul. A carta magna da paz: reflexões em torno dos ensinos de Francisco de Assis. Pelo Espírito Camilo. Niterói. RJ: Fráter Livros Espíritas, 2002, p. 71.

[8] O evangelho segundo o espiritismo. Cap. VI, item 5.

[9] Revista Espírita – Setembro de 1862 - Resposta ao convite dos espíritas de Lyon e de Bordeaux - Ao Sr. Sabô, de Bordeaux.

[10] Federação Espírita Brasileira. Conselho Federativo Nacional. Orientação aos órgãos de unificação. Org. Antonio Cesar Perri de Carvalho. Rio de Janeiro: FEB, 2010, p. 130.

[11] MACHADO, Leopoldo. A caravana da fraternidade. Rio de Janeiro: FEB, 2010, p. 22

[12] AZAMBUJA, Rodrigo C. Caravanas de divulgação. 1. ed. Porto Alegre: Francisco Spinelli, 2011.

[13] Obras Póstumas, Constituição do Espiritismo, § VI. p. 437.

[14] XAVIER, Francisco C. Doutrina e Vida. In: FERGS. Unificador. n. 213. Porto Alegre: Francisco Spinelli, 2016.

O Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente (CMDCA) de Porto Alegre é o órgão responsável por formular e controlar a política de atendimento de direitos nesse âmbito de nossa cidade. A Federação Espírita do Rio Grande do Sul possui assento no CMDCA e é representada por nossa Vice-presidente de Relações Institucionais, Lea Bos Duarte, desde 2010, enquanto conselheira.

As reuniões do Conselho ocorrem toda a quarta-feira - pela manhã reúnem-se as comissões e à tarde ocorrem as plenárias. “Analisamos projetos, referendamos atividades, acompanhamos os convênios com a Secretaria Municipal de Educação (SMED) e a Fundação de Assistência Social e Cidadania (FASC) e orientamos as instituições vinculadas ao Fórum Municipal da Criança e do Adolescente, que são cerca de 470 instituições que trabalham com este público, entre creches, abrigos e escolas de educação infantil. Qualquer instituição que desenvolva atividades com crianças e adolescentes no Município deve se inscrever no CMDCA”, explica Lea.

As reuniões ocorrem inclusive durante o mês de janeiro e dentre os assuntos abordados estão gravidez na adolescência, prevenção ao uso de álcool e drogas, trabalho infantil, evasão escolar e adoção. O Conselho é composto por 14 entidades não governamentais de atendimento à criança e ao adolescente, eleitas pelo Fórum Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente, com mandato de dois anos, além de sete Secretarias do Poder Público Municipal, indicadas pelo Prefeito.

“A FERGS como organização da sociedade civil, na categoria de organização religiosa, contribui com a visão e princípios da Doutrina Espírita, sem proselitismo, a trabalhar na preservação de direitos. Além disso, atuamos também por meio do Programa Conte Mais, habilitado no CMDCA, que leva valores morais em complementação ao ensino formal oferecido pela Rede Pública, utilizando para tanto a contação de histórias numa linguagem universal”, relata Lea.

A Federação Espírita do Rio Grande do Sul fez parte da mesa de abertura do 19° Fórum Social Mundial (FSM) Temático de Porto Alegre. Dentro do evento estão IV FSM da População Idosa, III FSM das Pessoas com Deficiência (PCDs) e I FSM das Diversidades. O evento teve abertura na última segunda-feira (28), no Teatro Dante Barone, da Assembleia Legislativa. “A FERGS foi convidada a participar juntamente com o Grupo de Diálogo Inter-religioso da abertura, representando o diálogo e o respeito entre os diferentes segmentos religiosos”, relata Lea Bos Duarte, vice-presidente de Relações Institucionais da Federação que esteve presente na ocasião junto do presidente da FERGS, Gabriel Salum.

Em sua fala durante a solenidade, Salum destacou a necessidade de compreensão do ser humano sem segmentações, tratando as diferenças como caminho para a união e a fraternidade, ressaltando a importância do respeito às diversidades, sejam elas de raça, crença ou orientação sexual.

Temas como a pacificação nas relações humanas, o respeito e a empatia com as necessidades do outro, além da religião como caminho para chegarmos ao Pai, independentemente do credo, também foram abordados pelo presidente da Federação, assim como por outras lideranças.

Respeito, emprego, inclusão, serviços comunitários, mobilidade urbana e bem-estar serão outros assuntos debatidos até sexta-feira (01.02), quando encerram as atividades do Fórum Social Mundial Temático. Ao longo da semana estão programadas oficinas, palestras e outras atividades, todas gratuitas. O cadastro para participar pode ser feito no foyer do Teatro Dante Barone, na Assembleia Legislativa de Porto Alegre.

Ocorreu no último sábado (26.01) o primeiro de dois encontros com o tema "Educação dos Sentimentos: união, diferenças e antagonismos" em comemoração aos 98 anos da Federação Espírita do Rio Grande do Sul. Na ocasião, o auditório da Casa do Espírita Gaúcho em Porto Alegre ficou lotado para ouvir Leonardo Machado e Sérgio Lopes, que abordaram as questões da “Terapêutica Divina” e “A Paz do Cristo”, respectivamente. Além disso, os presentes foram brindados com uma bela apresentação dos Multiplicadores de Arte da FERGS do ano de 2017.

O mote do evento foi escolhido no intuito de tratar da pacificação dos corações neste momento polarizado vivido pela sociedade humana, de modo a ajudar na superação dos conflitos individuais e relacionais. Além disso, ambos os expositores trouxeram valioso viés psicoterapêutico para questões encontradas nos capítulos XII “Amai os Vossos Inimigos” e XXIII “Estranha Moral” de O Evangelho Segundo O Espiritismo.

Leonardo Machado ressaltou a necessidade da tolerância para com os outros e para consigo mesmo. Nesse sentido, de acordo com o palestrante, “Não há autoconhecimento sem auto-aceitação” e o ambiente do Centro Espírita, além de posto de socorro para o frequentador, é “campo experimental para cada trabalhador fazer o seu automelhoramento”, destacou. Isso porque, nas palavras de Sérgio Lopes, “o ser humano não tem vocação para a solidão, inclusive viemos ao mundo físico através de outra pessoa”. Em outras palavras, é a nossa convivência e relação com o próximo que propicia a almejada evolução moral. Para exemplificar tal questão, ambos os expositores fizeram uso da história de Estevão e Paulo de Tarso, ressaltando a importância da reconciliação.

Após as falas, o público teve a oportunidade de fazer perguntas diretamente aos expositores através da mediação do presidente da FERGS, Gabriel Salum, no Momento de Diálogo.

O vídeo com a transmissão completa do evento em breve estará disponível no canal Amigos da FERGS. Ainda não é associado? Acesse o link, contribua no fortalecimento da unificação e tenha acesso a palestras e painéis da FERGS.

Ocorre de 25 até 27 de janeiro a Jornada pela Evangelização Espírita Infantojuvenil de Belém do Pará. O evento de Unificação, promovido pela União Espírita Paraense (UEP), envolve os Conselhos Regionais da Mesorregião Metropolitana de Belém.

A convite da UEP, a diretora da área da Infância e Juventude da Federação Espírita do Rio Grande do Sul e Coordenadora de Infância da Comissão Regional Sul do CFN/FEB, Taís Crisiani da Luz, desenvolverá painéis e oficinas sobre a temática do evento “Ide e evangelizai a todas as gentes!” - Jesus ( Mc, 16-15).

Na noite de 24/01, a atividade sob o tema “União, Unificação e Movimento Espírita” foi desenvolvida com os evangelizadores, oficineiros e lideranças da UEP que estão organizando a Jornada. Já hoje (25.01), às 19h, na sede da União Espírita Paraense (UEP) em Belém do Pará, ocorre a abertura da Jornada pela Evangelização Espírita Infantojuvenil, com a palestra pública sobre a temática do evento “Ide e evangelizai a todas as gentes!” - Jesus ( Mc, 16-15).

No sábado (26.01), a jornada continua no Lar de Maria. Os painéis e oficinas versarão sob os temas da Ação Evangelizadora Espírita Infantojuvenil, a Infância na Perspectiva da Geração Nova, a importância da Qualidade e os Eixos Estruturantes da Tarefa. O encerramento da Jornada será na manhã de domingo (27.01) no auditório principal da União Espírita Paraense. Cirne Araújo, coordenador Nacional de Juventude do CFN/FEB fará palestra sobre Protagonismo Juvenil e Taís da Luz encerra a Jornada com o painel tema da mensagem de Bezerra de Menezes conclamando os espíritas “Ide e semeai a Era do Amor!”.

No período de 16 a 20 de janeiro deste ano, reuniram-se em Soledade/RS, mais de 3.000 escoteiros, com delegações de diversos estados, para o 6° CAMPOREE Sul, um evento que se destina a jovens membros dos Escoteiros do Brasil de todo o estado Rio Grande do Sul, além de ter como parceiras as Regiões Escoteiras de Santa Catarina e Paraná.

“O interessante no evento do Escotismo é que foi aberta uma experiência de espiritualidade aos jovens de 11 a 19 anos”, relata o vice-presidente da Área Doutrinária, Antonio Nascimento, sobre a atividade “Floresta Celestial”, um espaço de religiosidade montado em um dos pavilhões do parque de exposições. Nele, oito religiões tiveram a oportunidade de apresentar os princípios de sua fé e responder às inúmeras dúvidas dos jovens. Conjuntamente com representantes do Islamismo, Judaísmo, Budismo, Catolicismo, Igreja Luterana, Evangélica Pentecostal e da Umbanda, o Espiritismo esteve representado pelos trabalhadores da Associação Sociedade Espírita Luz e Caridade.

Atendendo à solicitação do presidente da SELC Mauro Dallmoro, a FERGS esteve presente e representada pela Vice Presidência Doutrinária, quando teve a oportunidade de expor sobre o Movimento Espírita e os pontos de convergência com os ideais de construção de um mundo melhor do fundador do Escotismo, Baden Powell, com os representantes desta bela e pioneira iniciativa. “O alumbramento com a psicosfera do evento foi intenso e emocionante. Todos observaram o interesse dos jovens pela Doutrina Espírita e destacaram o sentimento de fraternidade vivenciado neste espaço ecumênico”, conta Antonio.

Confira abaixo alguns registros do 6°CAMPOREE Sul e da atividade “Floresta Celestial”.

Constituiu-se em novembro, na Federação Espírita do Rio Grande do Sul, um grupo para experimentar a aplicação de um Programa de Estudos sobre Unificação. Os roteiros foram elaborados em construção coletiva pelo grupo formado no início de 2018. A atividade é inédita no Movimento Espírita e está sendo liderada pela vice-presidência de Unificação da Federativa.

Atualmente, o primeiro módulo do programa, composto por oito roteiros, está em fase de validação junto de uma equipe heterogênea de trabalhadores - um campo experimental, que tem como tarefa verificar a pertinência e adequação do estudo. “Elaboramos este primeiro módulo com a participação de vários companheiros de todo o estado”, explica a vice-presidente de Unificação, Beth Barbieri. “Através deste campo experimental, testamos se os materiais estão adequados e se sensibilizarão os trabalhadores, propiciando que, de cada roteiro, se faça uma avaliação e se apresente sugestões”, completa.

Para o processo, foram convidados trabalhadores e lideranças de Centros Espíritas da Região Metropolitana, que comparecem à sede da FERGS toda sexta-feira. Dia 25.01 ocorre o último encontro referente ao primeiro módulo do programa. Além disso, há campos experimentais do primeiro módulo também na Sociedade Jesus de Santiago, na Associação Tereza D’ávila, em Porto Alegre e no Grupo Espírita Seara do Mestre, em Santo Ângelo.

Ocorreu no último sábado (12.01) a cerimônia de posse da Diretoria Executiva e Conselho Fiscal da Federação Espírita do Rio Grande do Sul para o triênio 2019-2021. A solenidade teve início às 19h e contou com a presença de presidentes e vice-presidentes de centros espíritas e órgãos de unificação de todo o estado, assim como membros da comunidade, que lotaram o auditório da sede da FERGS em Porto Alegre para prestigiar o início deste novo ciclo.

Marcada por falas de valorização do trabalho em equipe, compartilhamento e fraternidade, a solenidade apresentou o presidente Gabriel Nogueira Salum e os vice-presidentes Rogério Stello, da Área Administrativa, Antonio Nascimento, da Área Doutrinária, Maria Elizabeth Barbieri, de Unificação e Lea Bos Duarte, de Relações Institucionais - que tomaram posse para um novo mandato. Na oportunidade, cada um teve o momento de pronunciar-se e nomear sua equipe.

Rogério Stello ressaltou a característica mediadora da área administrativa enquanto facilitadora das atividades do movimento espírita através de trabalho dedicado, alegre e cuidadoso. “Foram muitas as conquistas ao longo dos últimos anos nesse âmbito. Dessas destacamos a ampliação do programa Amigos da FERGS e a nossa editora Francisco Spinelli, que nos últimos três anos editou 46 obras de reconhecida capacidade doutrinária”, relembrou Stello. Antonio Nascimento, por sua vez, relembrou o trabalho de Rosi Helena Possebon, enquanto inspiração para os três anos por vir, além de reforçar o objetivo principal da vice-presidência doutrinária na preservação e pureza dos princípios doutrinários, o que “não é tarefa apenas de uma diretoria, mas de todos aqueles que desejam promover um mundo melhor à luz do Consolador através de valores humanitários incorporados pela nossa federativa, como o trabalho, solidariedade, tolerância, liberdade, respeito às diferenças, amor, fraternidade, união e simplicidade”, declarou.

Lea Bos Duarte apresentou o desafio da área de Relações Institucionais ao estar presente em conselhos e fóruns externos ao movimento espírita. Tal presença tem base nas orientações Kardequianas no que diz respeito ao quarto período de propagação do Espiritismo - influência sobre a ordem social. “Hoje estamos em mais de 10 conselhos, somos demandados pelas principais pautas e desafios da nossa comunidade nos quais atuamos com base nos princípios doutrinários”, afirmou a vice-presidente.

Já Beth Barbieri destacou em sua fala que a história das instituições é representada pela atuação, esforços e trabalho das pessoas que as compõem e que, nesse sentido, a história da Federação Espírita do Rio Grande do Sul confunde-se com a de seus membros nas variadas funções por eles exercidas. Dessa forma, a vice-presidência de unificação tem o papel de fortalecer o movimento espírita, agregando os conhecimentos e atitudes de cada um em prol do objetivo comum do Espiritismo que é o combate ao materialismo. “Servir nas fileiras do movimento gaúcho é fonte de grande felicidade e aprendizado”, afirmou em reconhecimento a todos que militam nas mais de 420 instituições federadas do estado. Nessa trilha, o presidente Gabriel Salum fez a fala final da cerimônia. Marcadas pelos valores da amizade e do amor, suas colocações reiteraram que nada se faz sozinho e que a família espírita é composta por todos aqueles que se propõem a trabalhar na seara do Mestre. Relembrando a frase do célebre Isaac Newton - “Se eu vi mais longe, foi por estar sobre ombros de gigantes", Gabriel declarou que “somos felizes devedores de todos que nos precederam”.

Confira abaixo a nominata completa da Diretoria Executiva e Conselho Fiscal da Federação Espírita do Rio Grande do Sul para o triênio 2019-2021.

Presidência: Gabriel Nogueira Salum

1ª Secretária: Ana Maria de Jesus Silveira

2ª Secretária: Maria da Graça Malaguez

1º Tesoureiro: Renato Haag

2º Tesoureiro: : José Arthur Bock

Marketing: Bárbara Demétrio

Livraria, Distribuidora e Editora Francisco Spinelli: Maria Elisabeth Barbieri

Patrimônio e Segurança: José Marcelo Stello

Tecnologia da Informação: Fabian de Sousa

Área Administrativa

Vice-presidência: Rogério Stello

I - Assessoria jurídica: Marta Vicente Goulart

II - Assessoria Programa Amigos da FERGS: Tânia Maria Lopes Irazoqui

Área Doutrinária

Vice-presidência: Antonio Nascimento

I - Área do Atendimento Espiritual no Centro Espírita: Helena Bertoldo da Silva

II - Área da Mediunidade: Denise Fagundes Garcia

III – Área de Estudo do Espiritismo: Cleusa Conceição Terres Schuch

IV - Área de Comunicação Social Espírita: Fernanda Kavaliunas

V - Área da Família: Marlise Gonçalves Ribeiro

VI - Área da Assistência e Promoção Social Espírita: Marta Marques

VII - Área de Infância e Juventude: Taís Crisiani da Luz

VIII - Área de Pesquisa e Documentação: Ângela Bairros Oyarzábal

Assessorias da Vice-Presidência Doutrinária:

I - Assessoria Técnico Pedagógica: Tais Crisiani da Luz

II - Assessoria de Análise de Obras: Rosi Helena Possebom

III - Assessoria de Arte na Difusão Espírita: Márcia Albuquerque

Área de Unificação

Vice-presidência: Beth Barbieri

I - Assessoramento: Elio Ricardo Grisa

II - Rede Federativa: Maicom Amarante e Carolina Renz

III - Formação de Liderança: Vinícius Lima Lousada

Área de Relações Institucionais

Vice-presidência: Lea Bos Duarte

I - Diretora de Programas e Projetos: Daniela Comforti Rodrigues

II - Coordenadora do Programa Conte Mais: Viviane Pereira

III - Gestão do Saber Ambiental: Marta Neves

IV - Esperanto: Tereza Jobim

Assessorias da Área de Relações Institucionais: Berenice Santos e Maria da Graça Malaguez

O vice-presidente doutrinário da Federação Espírita do Amapá, Felipe Menezes, visitou a sede da Federação Espírita do RS nesta manhã (04). Desde quarta-feira Felipe vem desenvolvendo atividades na 2° região federativa, permanecendo no Estado até domingo. Acompanharam a visita o vice-presidente administrativo da FERGS, Rogério Stello, o vice-presidente doutrinário da FERGS, Antonio Nascimento, e o presidente da UME São Leopoldo, José Carlos Bandeira.

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Aquele que recebe a semente entre espinheiros é o que ouve a palavra; mas em quem, logo, os cuidados deste século e a ilusão das riquezas abafam aquela palavra e a tornam infrutífera.

Ainda no campo dos relacionamentos afetivos o conjunto de exemplos da “semente entre espinheiros” são inumeráveis. Onde as encontramos?

O que enraíza uma relação verdadeira é a presença do amor. Sem amor não há raiz.

Vínculos ocasionais podem parecer promissores pela beleza, pelos interesses da vida material. Entretanto, para muitos a semente do amor se faz presente em suas vidas. Uma pessoa se envolve com outra amorosamente, nutrem-se mutuamente sentimentos legítimos e comprometem-se de verdade. “Ouvir a palavra” no dizer de Jesus pode ser entendido como uma experiência de quem entra em contato com o sentimento legítimo da amorosidade. No exemplo que hora estamos tomando, referimo-nos ao amor relacional de duas pessoas que se enamoram. Mas, podemos ampliar para outros exemplos também, como veremos. Porém, ainda nesta reflexão, observamos frequentemente que embora um casal possa estar envolvido com certa profundidade, se a estrutura interna desses for comparável a “espinheiros”, ou seja, sem o devido enraizamento, as “ilusões das riquezas” e todas as ofertas de prazeres da vida comum, como sensualidade, cobiças variadas, desejos insaciáveis, ambientes permissivos e falta de capacidade de se contentar com os limites de um bem estar satisfatório, acabarão “abafar” a experiência e torná-la “infrutífera”, conforme ensinava Jesus. São as relações que sucumbem diante do convite dos sentidos para a festa ilusória das sensações humanas.

Em outra ponta, podemos pensar também nas situações de todas as pessoas que se aproximam de um trabalho espiritual e que se sentem identificadas com os benefícios da realidade espiritual. Quantos há que aderem ao estudo, frequência e trabalho em uma instituição Espírita, por exemplo, e que se motivam bastante nos primeiros tempos. Tornam-se mesmo trabalhadores, divulgadores e melhoram suas condições internas na relação com os outros e consigo mesmas. No entanto, são tantas as situações que podem “abafar a palavra”. No transcorrer do tempo surgem desafios, dificuldades, contratempos, relações difíceis dentro da instituição, ou mesmo tentações sedutoras que desmontam a coerência dos propósitos iniciais. A semente do trabalho com Jesus já estava presente, mas caiu “entre espinheiros”, não havia raízes fortes, e o trabalhador inicial sucumbe sem conseguir fazer germinar os frutos.

Mas, felizmente há os que apresentam a “terra boa”.

Outra, finalmente, caiu em terra boa e produziu frutos, dando algumas sementes cem por um, outras sessenta e outras trinta. Ouça quem tem ouvidos de ouvir...

Aquele, porém, que recebe a semente em boa terra é o que escuta a palavra, que lhe presta atenção e em quem ela produz frutos, dando cem ou sessenta, ou trinta por um.”

continua ...

Na tarde de ontem (20), em Passo Fundo, ocorreu a desencarnação da companheira Méri Otero Silveira. Méri foi por muito anos colaboradora da Federação Espírita do RS, tendo exercido a função de diretora do Departamento de Estudo e Pesquisa Espírita, hoje chamado de Área de Pesquisa e Documentação (APD).

A cerimônia de cremação ocorreu hoje às 10h no Memorial Vera Cruz - sala Ametista - em Passo Fundo.

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Ela era miudinha, devia ter pouco mais de um metro e meio de altura. A tez encardida que não se sabia se era tostada do sol de muitos janeiros ou se era pelo pó que se aninhara, ao longo do tempo, nas muitas rugas que pareciam formar um labirinto a serpentear na sua face.

O queixo proeminente e os olhinhos vivos como se fossem pitangas maduras, banhadas pelo orvalho da manhã. “Sia” Tonha como diziam os muitos entes que visitavam o ranchinho encravado no arvoredo, em busca das suas benzeduras e dos chás, que ela distribuía aos viandantes para aliviar dores, fazendo sumir os cobreiros, desmanchando “nó das tripas”, curando quebrantos e até, diziam alguns, “tirando o diabo do corpo” de muita gente. O povo dizia: leva pra “Sia” Tonha que não atravessa o segundo dia!

Antônia era um coração banhado pelos melhores sentimentos. Sempre tinha uma palavra de consolo, um carinho, um sorriso, um alento para quem quer que fosse ao seu encontro.

Vira muitas revoluções ensanguentarem o pago querido onde nascera. Uma delas levou o seu pai, deixando a orfandade e a viuvez como rescaldo de uma luta que nem ela, nem a mãe entendiam muito bem do que se tratava.

Crescera, tornara-se moça, e um dia quando catava gravetos nas proximidades do rancho foi surpreendida por um soldado desertor que a violentou, deixando-a ferida e quase morta. Quando a mãe dando pela sua ausência prolongada saiu a procurá-la encontrou-a desacordada, sangrando, estirada no mato.

Antônia esteve dias entre a vida e a morte. Num desses delírios febris ela ouviu uma voz suave que lhe dizia:

- Antônia, minha filha, você vai se levantar dessa cama e caminhar no rumo dos sofredores. Tua mãos serão portadoras de alívio para muitos daqueles que infelicitaste no passado, assim como para os estranhos, os amigos, para todos os que encontrares na tua estrada. Ela via aquela figura iluminada ao lado da sua cama feita de tábuas, forrada com o colchão de palhas, e quase que de imediato, sentiu que novas forças a animavam. Foi erguendo-se ante os olhos assustados da sua mãe e como por encanto - contava o povo – a febre e as dores foram cedendo.

No dia seguinte Antônia estava bem e com o coração aliviado, como se um anjo houvesse tocado a sua alma.

Assim foi a sua vida dali em diante. Aprendeu com a mãe as palavras das benzeduras, os gestos que tinha de fazer, os instrumentos usados para cada caso, que a mãe lhe confidenciara serem apenas para impressionar os que buscavam ajuda, mas o que importava mesmo eram a força do pensamento e a vontade de ajudar.

Assim, “Sia” Tonha recebia, no paupérrimo rancho, os sofredores do mundo, os estropiados, os andarilhos, os bandidos fugitivos da lei. Nunca mais fora molestada. A bondade daquela alma apaziguava até as feras, diziam os que a conheciam.

Vivia da bondade alheia e dos cuidados dos donos daquela terra. Dona Mariana, a estancieira, seguidamente vinha buscar as rezas de “Sia” Tonha para as muitas dores morais que a sobrecarregavam. O patrão, o coronel Hilário, diziam que era louco. Os peões às vezes iam buscá-lo campo a fora, onde se punha a fuçar na terra com a boca, como se fosse um animal raivoso.

Quando isso acontecia os homens o laçavam e o levavam, amarrado, para “Sia” Tonha benzê-lo. De lá ele saía adormecido e quando acordava, em casa, não sabia a que atribuir os ferimentos que trazia.

Sia Tonha sabia que o homem era perseguido por “almas penadas” que o odiavam. Muitas vezes ela tivera conversas com esses Espíritos, acendia velas para eles, fazia novenas, mas elas davam uma trégua e voltavam a cobrar do coronel os males que ele lhes tinha feito.

“Sia” Tonha cuidava também dos que passavam lá na estrada e que não chegavam ao seu rancho. Naquela tapera à beira do corredor ela sempre deixava a fogueira armada para que alguém pudesse se abrigar do frio das invernias, ou apenas se alumiar durante a noite. Todos os dias, revisava aquele pouso, limpava os restos de comida e outros resíduos ali deixados pelos viandantes, trocava a água, refazia a fogueira e assim deixava o abrigo pronto para acolher os cansados jornadeiros que por lá cruzavam.

Sempre dizia uma oração naquele lugar, que muitos falavam ser assombrado – e era – “ Sia” Tonha sabia da história da tapera.

Ali, uma moça pusera fim à vida, depois de ter sido violentada, como ela o fora, pelos soldados em uma das guerras. Por isso ela orava pedindo paz àquela alma sofrida.

... continua nos próximos capítulos

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Vamos a alguns exemplos, utilizando as metáforas propostas:

(...) e, semeando, uma parte da semente caiu ao longo do caminho e os pássaros do céu vieram e a comeram.

“Ao longo do caminho” representa os constantes momentos que fazem parte da nossa vida habitual, na qual estamos distraídos, ou mesmo atendendo apenas as circunstâncias ordinárias de nossas vidas. Acordamos de manhã, saímos para trabalhar, voltamos, almoçamos, voltamos para casa, comemos, conversamos, nos preocupamos, planejamos o dia seguinte, dormimos. Amanhã... repete-se a rotina. Enquanto isso, em torno de nós, “ao longo do caminho” inúmeras sementes de oportunidades para uma vida mais rica. O sol que brilha permanente, mas que está invisível aos nossos olhos está sempre lá, mas parece não existir. Pessoas que se aproximam de nós, porém como não temos tempo, não lhes damos atenção. Convites da vida que chegam como sementes permanentes na forma de novidades. Outra semente para a qual não nos atentamos é o simples fato de acordarmos com boa ou relativa saúde todos os dias, podermos nos movimentar, respirar, contarmos com boa imunidade que nos permite circular pelo mundo, entre outras pessoas, e continuarmos saudáveis na maior parte de nossa existência.

“Ao longo do caminho” os pássaros do céu vêm e comem, ou seja, não ficam percebidas ou aproveitadas por nós. São riquezas presentes, porém não verificadas como tal, a não ser que venham a nos faltar. Nossas pernas, por exemplo, somente são percebidas e valorizadas quando por ocasião de alguma dor ou limitação de movimento. Saúde física e mental são sementes que o semeador nos dá diariamente, mas “ao longo do caminho” não são notadas no valor que apresentam.

Outra parte caiu em lugares pedregosos onde não havia muita terra; as sementes logo brotaram, porque carecia de profundidade a terra onde haviam caído. Mas, levantando-se, o Sol as queimou e, como não tinham raízes, secaram.

Nesse ponto encontraremos já um pouco “de terra” no terreno da semeadura. As sementes chegam a brotar, mas como a terra carece de profundidade, não resistem à intensidade do sol e, assim também por não terem raízes, secam. Por ser pouca, a terra não enraíza.

Que circunstâncias da vida podem estar representadas nesse trecho da parábola do semeador?

Ocorrem-me vários, mas detenho-me na questão dos relacionamentos.

Amizades com “pouca terra” e sem raízes.

Assistimos o que as pessoas chamam de relações afetivas, boa parte destas não resistem “à intensidade do sol”. Este representa o calor das discussões e conflitos.

Pelas redes sociais, e vias virtuais de comunicação vemos muito isso. Estabelecem-se contatos que chegam a durar um pouco, como se tivessem intensidade ou promissores vínculos, no entanto, bastam algumas agruras, ou dificuldades para que desaparecem da mesma forma que surgiram. São relações que não deixam sequer memória, aquelas que em algumas semanas as pessoas já não lembram os nomes umas das outras.

Vivemos uma época propícia a isso. Relações descartáveis e de curta duração. Na verdade, são “não-relações” porque não criam raízes e, portanto, não permanecem.

continua...

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No entanto, nossos movimentos não se dão de pronto e nem são lineares. Somos indivíduos com momentos distintos na oscilação dos dias. O ser humano comum não apresenta constância previsível e estável, ao contrário, somos pessoas com imensas variações no campo emocional e psíquico. Poderíamos dizer que nosso território interior segue o modelo da parábola de Jesus. Temos dentro de nós o terreno pedregoso, os espinheiros e a terra boa. Dito de outra maneira, também podemos conceber que apresentamos momentos distintos no nosso território mental, há períodos em que estamos prontos para novos plantios, em outros não.

O ser humano não apresenta uma constância unívoca em seu mundo interno e sim possibilidades maiores ou menores de criações e transformações.

Quando Jesus propõe a parábola do semeador, parece-nos que também nos oportuniza pensar sobre nossa própria experiência interior, ou seja, nossa semeadura íntima. As diversas sementes de crescimento que a vida nos oferece constantemente também encontram em nós múltiplos territórios possíveis. As vezes somos “espinheiros”, em outras ocasiões, somos “terra boa”. São as variadas circunstâncias de nosso amadurecimento emocional, psicológico e espiritual nos quais nos apresentamos com diferentes possibilidades de assimilação.

Proponho, nesse espaço, uma reflexão menos antropomórfica e mais simbólica, de representações nessa parábola de Jesus.

CONTINUA...

A nova sede da Federação Espírita do Rio Grande do Sul, localizada na Travessa Azevedo, 88, bairro Floresta, em Porto Alegre/RS, conta com espaços de trabalho que comportam melhor as atividades desenvolvidas pelas áreas da federativa. Permite também a realização de diversos programas, como o Conte Mais, o Programa de Formação de Multiplicadores e o Programa de Formação de Lideranças. Com um auditório amplo, com capacidade para 200 pessoas, inúmeros eventos e encontros estaduais já se realizaram nas dependências da nova sede, que também abriga a Livraria Francisco Spinelli.

Que todos nós possamos desfrutar por muito tempo desse novo espaço que permite que trabalhemos com afinco para a união e a unificação do movimento espírita.

#nóssomosafergs

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5. Naquele mesmo dia, tendo saído de casa, Jesus sentou-se à borda do mar; em torno dele logo reuniu-se grande multidão; pelo que entrou numa barca, onde sentou-se, permanecendo na margem todo o povo. Disse então muitas coisas por parábolas, falando-lhes assim:

“Aquele que semeia saiu a semear; e, semeando, uma parte da semente caiu ao longo do caminho e os pássaros do céu vieram e a comeram. Outra parte caiu em lugares pedregosos onde não havia muita terra; as sementes logo brotaram, porque carecia de profundidade a terra onde haviam caído. Mas, levantando-se, o Sol as queimou e, como não tinham raízes, secaram. Outra parte caiu entre espinheiros e estes, crescendo, as abafaram. Outra, finalmente, caiu em terra boa e produziu frutos, dando algumas sementes cem por um, outras sessenta e outras trinta. Ouça quem tem ouvidos de ouvir.” (Mateus, 13:1 a 9.)

“Escutai, pois, vós outros a parábola do semeador. Quem quer que escuta a palavra do Reino e não lhe dá atenção, vem o espírito maligno e tira o que lhe fora semeado no coração. Esse é o que recebeu a semente ao longo do caminho. Aquele que recebe a semente em meio das pedras é o que escuta a palavra e que a recebe com alegria no primeiro momento. Mas não tendo nele raízes, dura apenas algum tempo. Sobrevindo reveses e perseguições por causa da palavra, tira ele daí motivo de escândalo e de queda.

Aquele que recebe a semente entre espinheiros é o que ouve a palavra; mas em quem, logo, os cuidados deste século e a ilusão das riquezas abafam aquela palavra e a tornam infrutífera.

Aquele, porém, que recebe a semente em boa terra é o que escuta a palavra, que lhe presta atenção e em quem ela produz frutos, dando cem ou sessenta, ou trinta por um.” (Mateus, 13:18 a 23.)

5. Naquele mesmo dia, tendo saído de casa...

O semeador sai...

Para semear é preciso “sair de casa”. A casa é o local onde moramos. A maior parte das pessoas não sai de casa, não se move de onde está. Isso tem um amplo sentido, desde uma compreensão de não sair fisicamente do mundo dos interesses em que vive, até a perspectiva de não sair de si mesmo.

Jesus nunca está parado, faz seu trabalho sempre se deslocando de um lugar para outro. Não fixa sede física, ou templo de permanência. Sua casa é o mundo e sua família são as pessoas que ele encontra pelo caminho.

O semeador sai na direção de outros ambientes, paisagens, pessoas. Sair em direção ao alheio significa abrir-se. Ficar em casa apenas, é fechar-se, isolar-se em si mesmo.

O semeador abre-se, expõe-se, desafia-se. O semeador sai a semear.

Sair não significa somente movimentar-se para fora, mas também ampliar-se, expandir-se além de limites pré-existentes.

Enquanto escrevo esse texto ideias que não havia pensado surgem na minha mente, são pensamentos que estão além da minha “casa mental”, por certo não estou sozinho. Resolvi sair de casa, no sentido figurado. Expandir a mente é possibilitar novas sintonias e enriquecer-se com novos pensamentos.

Há momento de sair, há também o de voltar. A casa é o local de refazimento por onde devemos retornar sistematicamente para nos recompormos, mas não deve ser o local para ficar o tempo todo.

É preciso pois, movimentar-se.

Jesus “tendo saído de casa”... Esse um primeiro e grande ensinamento de Jesus, através da atitude. Jesus é mestre muito além das palavras.

CONTINUA...

O Império estava em seus estertores.

O velho imperador, recolhido na vastidão da majestosa serra de Petrópolis, buscava forças no coração para despedir-se da terra que amava tanto e deixar para trás as imagens queridas da sua infância, juventude, enfim... de uma vida inteira que ora tomava outro rumo: o exílio.

Da janela do gabinete de trabalho, após o último despacho, seus olhos buscavam os contornos bem traçados das montanhas e vales que se estendiam a perder de vista, indo ao encontro do firmamento que os raios do sol poente pincelavam em muitos matizes de escarlate.

Limpou a lágrima furtiva com o dorso da mão e deixou-se ficar apoiado no largo parapeito até que as primeiras estrelas espiassem do alto e a lufada de ar fresco anunciasse que o dia findara.

Não havia em seu coração qualquer pesar pela perda da coroa e do cetro, que sempre foram apenas a lembrança de um dever sagrado a cumprir para com o seu povo amado.

Há algum tempo sentia que chegava a hora de partir, a fim de que novos tempos começassem para o seu querido Brasil.

Era a saudade, apenas saudade.

Sabia que deveria cruzar o mar e despedir-se da terra das palmeiras, deixando o convívio com aquele povo acolhedor que o amara e respeitara como a um pai.

Era a saudade da cor do mar, da pujança das matas, da rica diversidade das espécies da fauna, da flora e de tudo o quanto o Brasil se traduzia para a sua alma tão grata à terra que acolheu seus antepassados e na qual nascera.

As mentes que norteavam a opinião das elites clamavam pela República. Era o tempo das decisões republicanas que se alastravam pelo mundo.

O venerável ancião também acalentava, no âmago da sua consciência, de forma inconfessável pela sua condição de soberano, convicção de que as coroas não mais de amoldavam aos novos tempos. Porém, ele sabia que os homens que pleiteavam o poder não estavam maduros para fazer do novel regime uma fonte de felicidade e prosperidade para a nação.

Isto o amargurava. Mesmo nos limites impostos por uma monarquia ele fizera tudo para o bem dos seus súditos. Mas e agora? Como seria a condução dos interesses comuns em mãos dos militares e dos políticos que os apoiavam?

Pedro sentia que o seu coração estava opresso diante de tamanhas indagações, que restaram sem respostas.

Estava imerso em suas reflexões que nem percebeu o vulto pequeno e silencioso de Isabel, a filha amada, que notando a sua ausência no sarau doméstico, usual antes do repasto vespertino, saiu a sua procura.

- Pai! A princesa aproximou-se colocado a mão no braço do Imperador, que continuava apoiado na janela do gabinete.

Pedro voltou-se para ela que percebeu o brilho das lágrimas que perolavam a face do genitor.

- Temos que partir, filha!

- Sim, meu Pai, eu bem o sei.

- Aflige-me saber que deixarei um menino a mercê de tutores, nos quais eu não confio. Sim, o nosso Brasil é um menino que cresceu feliz, mas que seguirá, doravante, sem o nosso cuidado.

Isabel abraçou o pai, repousando a cabeça naquele peito que abrigava grandes e contraditórios sentimentos.

- Pense, meu Imperador, que também menino ficaste aqui, quando meu avô teve que voltar a Portugal e que a despeito de todas as lutas e da solidão te tornaste um grande e sábio líder para o nosso povo.

Pedro admirou-se da sabedoria daquela alma que ele amava e respeitava tanto e que Deus lhe dera por filha - a princesa Isabel.

- Tens razão minha filha! O nosso menino é forte e no futuro será também um grande líder, reconhecido pelo mundo, anda que sobrevenham lutas e dores ele triunfará.

Os acordes da harpa invadiram os cômodos do Palácio, enquanto Dom Pedro II e Isabel encaminhavam-se, vagarosamente, para a Sala de Música carregando consigo o fardo da saudade, que se tornava leve pela certeza do dever cumprido.

Pouco dias depois eles foram embarcados às pressas para o exílio e o “menino” cresceu, prossegue forte, varonil, enfrentando as suas lutas.

Ditado pelo Espírito Joaquim Nabuco

Família Real na véspera da partida para o exílio.

Mensagem do Espírito Bezerra de Menezes recebida pelo médium Divaldo Pereira Franco, no encerramento da Reunião Ordinária do Conselho Federativo Nacional, realizada em Brasília, em 11/11/2018.

Para ler a mensagem .

A WikiFERGS tem por objetivo a sistematização do conhecimento como material de apoio às lideranças de unificação.

Reunirá os elementos esparsos num único ponto, como fonte de consulta das construções realizadas pelo Movimento Espírita, servindo como ferramenta para a organização, o planejamento e a execução das ações de unificação e formação de novas lideranças.

Quer saber mais sobre a WikiFERGS? Acompanhe a LIVE de lançamento dia 26/10 (sexta-feira), às 20h, na nossa fanpage!

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Kardec pergunta aos Espíritos Superiores qual o meio prático mais eficaz que tem o homem de melhorar nessa vida e de resistir à atração do mal (Questão 919) e a resposta é “Conhece-te a ti mesmo”.

Conhecedor da sabedoria dessa máxima e também da dificuldade de cada um em precisamente conhecer-se a si mesmo, Kardec complementa a pergunta, indagando “Qual o meio de consegui-lo?” (Questão 919a).

A resposta dada pelo Espírito de Agostinho é a seguinte:

“Fazei o que eu fazia, quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência, passava em revista o que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum dever, se ninguém tinha motivo para de mim se queixar. Foi assim que cheguei a me conhecer e a ver o que em mim precisava de reforma”

Meditemos sobre essa preciosa e singela lição, mas ao mesmo tempo dificílima de ser aplicada por força do egoísmo e do orgulho enraizado em nossos hábitos.

(continua)

Em 5 de outubro de 1949 concretizava-se formalmente a unificação da família espirita brasileira (Pacto Áureo) velho sonho acalentado por sessenta anos, desde os esforços iniciais de Bezerra de Menezes.

Aos 82 anos, morreu na manhã desta quarta-feira (3), o escritor espírita Richard Simonetti, cuja trajetória foi marcada pela dedicação ao ensinamento da doutrina espírita e do amor ao próximo. Há um mês, foi lançado, oficialmente, seu 65.º livro com o título "O melhor é viver!", finalizado em 2017. A leitura destaca como, sob orientação espiritual, é possível desenvolver ações de socorro em favor de pessoas que cogitem o suicídio.

Durante muitos anos, ele esteve à frente do Centro Espírita Amor e Caridade (Ceac). Bancário aposentado desde 1986, Simonetti acreditava que o espiritismo é capaz acelerar o processo de evolução dos seres humanos rumo à perfeição a qual eles foram destinados por Deus.

“Nós seremos anjos um dia, atingiremos a perfeição através do processo reencarnatório”, comentou em entrevista concedida ao JC.

Richard estava internado no Hospital da Unimed, em tratamento contra o câncer. Informações sobre velório e sepultamento ainda não foram definidos pela família.

É com pesar que comunicamos a desencarnação do vice-presidente da UME Santa Maria e da Sociedade Espírita Irmã Rolica da mesma cidade, Jessé Paz, ocorrido na tarde de ontem.

A Federação Espírita do Rio Grande do Sul abraça e envolve a todos com imenso carinho, a fim de que, unidos no seio da imensa família que somos, possamos receber o consolo que a Doutrina Espírita e o nosso Mestre Jesus nos trazem em momentos como esse.

O retorno do nosso irmão Jésse à Pátria Espiritual dá-se, por certo, sob os desígnios amorosos e perfeitos de Deus, mas a saudade nos toma os corações e é para amenizá-la, preparando o reencontro que virá, que queremos falar sobre o nosso Jésse com gratidão e muita fé.

Gratidão pelo exemplo de esforço, amorosidade, comprometimento, lealdade, alegria e companheirismo. Jésse realizou um trabalho qualificado em prol do Movimento Espírita Gaúcho e certamente continuará a realizá-lo com ainda mais afinco - agora liberto do envoltório físico.

Pensamos em nosso irmão com fé de que o bem que praticou assiste-lhe nesse momento de transição e verte em bênçãos para os seus afetos.

Honremos a vida e a presença dessa alma entre nós dedicando-nos sempre e mais à caridade - como ele o fazia.

Muito obrigado, Jésse. A família FERGS te ama e já conta contigo no corpo de trabalho dos seareiros espirituais. Até breve."

Com o tema "A Arte da Serviço do Bem", o III Intercâmbio de Trabalhadores da Arte no Movimento Espírita reuniu no sábado, dia 1º de setembro, na sede da Federação Espírita do Rio Grande do Sul em Porto Alegre, artistas, incentivadores e interessados em iniciar um grupo de arte.

Os participantes puderam, durante a manhã, participar do Seminário Artístico que remeteu a todos a uma viagem em desdobramento até a colônia espiritual das artes, a colônia “Arte e Vida”. Foram momentos de grande sensibilidade e emoção, onde o estudo sobre a Arte, o Artista, a Apresentação Artística e a Arte a Serviço do Bem foi realizado de forma lúdica, utilizando várias linguagens artísticas. O seminário, do qual fizeram parte integrantes de vários grupos de arte espírita e artistas solo, demonstrou que a arte é oportunidade sublime de transformação, aperfeiçoamento moral do artista e forma de contato com Deus e a espiritualidade, cabendo ao artista espírita se colocar na condição de fonte de irradiação ao bem.

A arte como forma de auxílio ao próximo e o papel do artista espírita na construção de um mundo melhor, utilizando de sua arte a serviço do bem, foi trabalhado também à tarde, em forma de oficinas, onde puderam refletir sobre a caridade, o objetivo da arte e construir projetos artísticos a serem realizados na comunidade, em locais onde existem corações sequiosos de amor e reconforto como hospitais, asilos, albergues, instituições de acolhimento a crianças e jovens em situação de vulnerabilidade social e instituição para menores infratores.